Peygamberimizin 12 yaşında konuk olduğu Manastır

Bahira Manastır’ına ziyaretçi akını
Bahira Manastır’ı birçok ülkenin yanı sıra özellikle Türkiye’den gelen ziyaretçilerin akınına uğruyor.

Peygamber Efendimiz Hz. Muhammed (s.a.s) 12 yaşında amcası Ebu Talip ile birlikte katıldığı kervanla konuk olduğu Bahira Manastır’ı birçok ülkenin yanı sıra özellikle Türkiye’den gelen ziyaretçilerin akınına uğruyor. Türkiye’nin bir çok yerinden gelen konuklar gerçekleştirdikleri Suriye seyahatinde Hz. Muhammed’in (s.a.s) çocuk yaşta şereflendirdiği bu tarihi mekana uğramadan geçemiyor. Yüz yıllar geçmesine rağmen hala dimdik ayakta duran ve Efendimizin ziyaretiyle anlam kazanan manastırı ziyaret eden vatandaşlar Peygamber Efendimizin (s.a.s) konuk olduğu yerde adeta zamanda yolculuk yapıyor.

Suriye’ye çeşitli Tur operatörleri ile seyahat için gelen Türk vatandaşlar bir çok mekanı ziyaretin ardından Efendimizi konuk eden bu manastır’a uğramadan geçemiyor. İstanbul, Mersin, Konya, Gaziantep, Diyarbakır, Hatay gibi Türkiye’nin birçok ilinden gelen konuklar Rahip Bahira Manastırı’nı ziyaret ediyor. Aradan yaklaşık 1425 yıl geçmesine rağmen bu tarihi mekan ilk günkü ihtişamını koruyor. Ziyaretçiler ilk olarak Peygamber Efendimizin (s.a.s) kervanlarının çöktüğü yere ‘Mebrak Ennaka’ denilen mekana uğruyor. Burada Tur rehberleri bu hadise hakkında detaylı bilgi vererek Bahira’nın kervanı nasıl fark ettiği anlatılıyor. Ardından grup yaklaşık 200 metre ilerdeki manastıra giderek tarihi yapıyı ziyaret ediyor.

Mersin’den turla gelen ziyaretçilerden Ali Kavafoğlu, Şubat tatilini değerlendirmek için Suriye’ye geldiklerini ifade ederek özellikle Rahip Bahira Manastırını görmeden gidemediklerini söyledi. Peygamber Efendimizin (s.a.s) konuk olduğu mekanı kervanın çöktüğü yeri gördüklerini dile getiren Kavafoğlu, duygularını “Rahip Bahira’ın manastırını ziyaret ettik. Hala eski ihtişamı ile ayakta duruyor. Bu ziyaretten fazlasıyla memnun olduk.” diye aktardı.

Buşra Tur Müdürü Said Aktürk de Türkiye’den özellikle Suriye’ye çok büyük bir ilgi olduğunu aktarıyor. Peygamber Efendimizin hayatının anlatıldığı tüm kitaplarda bu mekanın anlatıldığına dikkat çeken Aktürk, “Bahsi geçen Rahip Bahira Manastırını bir çok vatandaşımız gelip görmek istiyor. Çeşitli ülkelerden olduğu gibi ülkemizden de insanlar buralara gelip Efendimizin 12 yaşındayken geldiği bu mekandaki hatıraları yaşayıp bu mekanı görme fırsatı oluyor.” şeklinde konuşuyor.

RAHİP BAHİRA VE PEYGAMBER EFENDİMİZ (S.A.S)

Rahip Bahira Manastırı Suriye’nin başkenti Şam’a 120 kilometre uzaklıktaki tarihi Busra kentinde bulunuyor. Daha önceki dönemlerde Hıristiyanlığın önemli merkezlerinden olan Busra, Büyük Constantinus zamanında 306-337 tarihlerinde piskoposluk merkezi haline getirilmiş. Kent daha sonra Antakya Patrikliğine bağlanarak, Arabistan Başpiskoposluğu’nun merkezi olmuş.

Tarihi Busra şehri, asıl anlam ve önemini ise Hz. Muhammed’in (s.a.s) bu beldeyi şereflendirmesiyle kazanmış. Öksüz ve yetim olan Peygamber Efendimizi, dedesi Abdulmuttalip vefat etmeden önce en güvendiği oğlu olan Ebu Talip’e teslim eder. Ebu Talip de Şam’a düzenlediği bir ziyaret sırasında Peygamber Efendimizi yanına alır.

Allah Resulü’nün (s.a.s) içinde bulunduğu kervan Şam’a 120 km mesafedeki Roma’nın önemli merkezlerinden biri Busra’ya kadar gelir.

Bursa manastırında asıl adı Cercis olan ve engin ilminden dolayı kendisine Buheyra veya Bahira denilen rahip, gelen kervanda bir peygamber olduğunu anlar. Manastırın yüz metre ilerisinde konaklayan kervana haber gönderir ve onları misafir etmek istediğini bildirir.

Yemekte Hz. Muhammed’in son peygamber olduğundan artık iyice emin olan Rahip Bahira, Ebu Talip’e “Bunu (Hz. Muhammed) Şam’a götürme. Yahudi âlimler bunun peygamber olacağını bilirler buna zarar verirler.” diye uyarıda bulunur. Bunun üzerine de Ebu Talip, oracıkta kervandaki bütün mallarını satıp gerisin geriye Mekke’ye döner.

Bir rivayete göre de Rahip Bahira, Ebu Talip’e ziyarette bulunmak ve Allah Resulü’nün (s.a.s) son durumunu öğrenmek niyetiyle Mekke’ye gelir. Yahudiler ahir zaman peygamberi olarak Hz. Muhammed’den (s.a.s) şüphelenmekte ve onu takip etmektedirler.

Bahira aslında basit bir mezrada rahiplik yapan sıradan biri değildir. O dönemde Roma İmparatorluğu’nun iki önemli başpiskoposluk merkezi vardır. Biri İstanbul, diğeri Busra. Bahira da iki başpiskopostan biridir.

Yahudiler, son Peygamberi keşfettiklerin dolayı Mekke’de Bahira’yı öldürmek isterler. Amaçları olayı Abdulmuttalip oğullarının üzerine yıkıp Roma’nın öfkesini Haşimoğulları’na üzerine çekerek, Abdulmuttalip oğullarının ortadan kaldırılmasını sağlamaktır.

Yahudiler Ebu Talip’in hançerini çalarlar ve gece yarısı Bahira’ya yatağında uyurken yaralarlar. Öldüğünü sanarak kaçarlar. Bahira henüz ölmemiştir. Bahira, yaralanmasının ardından cinayet Ebu Talip ve hasseten Allah Resulü’nün (s.a.s) başına bela olmasın diye kimselere görünmeden gizlice Mekke’yi terk eder ve Bahira’dan bir daha haber alınamaz.

__________________

Yeni bir Kur’an mucizesi

Eski Mısır yazıtlarında Haman’ın adının bulunması Kur’an aleyhindeki iftiraları boşa çıkarmakla kalmayıp, onun Allah katından olduğunu bir kez daha ortaya koyuyordu. Zira Kur’an’da indiği devirde ulaşılması ve çözülmesi mümkün olmayan bir tarihî bilgi mucizevî şekilde bizlere aktarılıyordu.

Dua boşa gitmez

Sual: Allahü teâlâ, Mümin suresinin 60. âyetinde (Dua edin, kabul edeyim) buyuruyor. Ama benim dualarım hep boşa gidiyor. Bunun sebebi nedir?
CEVAP
Hayır dua boşa gitmez. İki hadis-i şerif meali de şöyledir:
(Rabbiniz, elbette hayâ ve kerem sahibidir. Kulları ellerini kaldırıp bir şey istedikleri zaman, onların ellerini boş çevirmekten hayâ eder.) [Tirmizi, Ebu Davud]

(Allahü teâlâ buyurdu ki: Ey insanoğlu, bana ortak koşmadan kulluk edersen, amelinin karşılığını veririm. Dua istemek senden, kabul edip vermek de bendendir.) [Taberani]

Allahü teâlâ, (Duanızı kabul ederim, elinizi boş çevirmem) buyuruyor. Demek ki boşa gitmiyor. Ama bizim isteğimiz olmayınca boşa gittiğini sanıyoruz. Kitaplarda diyor ki:
Dua sebebiyle ya günahlar affolur, ya gelecek bir bela önlenir, ya mevcut bir bela kalkar, yahut ahirette büyük sevaba kavuşulur. (Şir’a)

Demek ki, dua sayesinde, günahlarımız affediliyor, gelecek bir bela önlenmiş oluyor, mevcut bir bela veya dert kalkıyor yahut dua sebebiyle sevaplara kavuşuyoruz. İki hadis-i şerif meali de şöyledir:
(Dua eden, üç şeyden hali değildir: Ya günahı affolur veya hemen hayırlı karşılığını görür, yahut ahirette mükafatını bulur.) [Deylemi]

(Kul bir dua ettiği zaman, isteği yerine gelmezse ona bir hasene [sevap] yazılır.) [Dare Kutni]

Geciken dua da olur elbette. Onun da hikmetleri vardır. Bir hadis-i şerifte buyuruluyor ki:
(Mümin dua ettiği zaman, Allahü teâlâ, Cebrail aleyhisselama, “İsteğini hemen yapma, ben onun sesini seviyorum” buyurur. Facir dua edince de, “Bunun isteğini hemen yerine getir, ben onun sesini sevmiyorum” buyurur.) [İbni Neccar]

Cenab-ı hak duanın kabulünü geciktirince de çok nimet verecek demektir. Onun için acele edip duam niye kabul olmuyor dememelidir. Bir hadis-i şerif meali de şöyledir:
(Biriniz acele edip de “Benim duam kabul olmadı” demedikçe duası kabul edilir.) [Buhari]

__________________